叩头各五行，先上视天，回下叩头于地，认为人有过失，天必有所明察而施加惩罚，要得到天神宽宥，可在旷野四达道上叩头，气候之神便会将其所请上通于天，下通于地，而得免罪，太平经，卷九十二称，以丹为字...

艺术风格

谓水之含天也，必天之含水也，夫百步之外，镜则见人，人不见影，斯为验也，是知太虚之中无所不有，万耀之内无所不见，则世人且知心仰寥廓，而不知迹处虚空，寥廓无所间，神明且不远，是以君子常正其心，常俨其容，则可以游泳...

创作理念

迨年百有六岁，遂厌纷嚣，思超凡境，而余兄弟恳恳留也，复留居数月，乃进余而示以细微，嘱以勇猛，叹曰，吾今远辞汝去矣，我未了之愿，俱托之汝，道不可轻泄也，汝命岂重于古仙师乎，当鉴之平叔三遭天谴矣...

个人经历

又太乙招魂魄丹法，所用五石，及封之以六一泥，皆似九丹也，长於起卒死三日以还者，折齿内一丸，与硫黄丸，俱以水送之，令入喉即活，皆言见使者持节召之，又采女丹法，以兔血和丹与蜜蒸之，百日，服之如梧桐子者大一丸，日...

社会影响

虎狼不过于嗜肉，蛟龙不过于嗜血，而人无所不嗜，所以不足则斗，不与则判，鼓天下之怨，激烈士之忿，食之道非细也，养马者主，而牧之者亲，养子者母，而乳之者亲，君臣非所比，而比之者禄也，子母...

未来展望

初学之徒，即未便可授以大要，又亦人情以本末殷富者为快，故後之知道者，干吉容嵩桂帛诸家，各著千所篇，然率多教诫之言，不肯善为人开显大向之指归也，其至真之诀，或但口传，或不过寻尺之素，在领带之中，非随师经久，累勤...